其實前兩天的主題我比較感興趣，大概就是台灣史、史前文化相關的場次，不過因為上課跟口訪的關係都無法參加，很可惜，想說今天不管怎樣一定要去見識一下，吃個便當、茶敘，所以就衝去了，在中研院社會科學館，當然是有事先報名。
早上的場次有三場，主題分別是：新世紀的台灣原住民─文化邏輯與社會性(國際會議廳)、跨文化情境中的台灣電影及文化(第二會議室)、宗教與台灣近代史(第一會議室)。每個場次各有四篇論文，報到時會發一個質感還不錯的袋子，不是用了就丟的那種。至於論文紙本，可能由於發表篇數太多，加上不希望有人拿了就跑的關係吧，是採取在個別場地發放的方式，我還想拿昨天的論文都已經沒有了。
在簽到處簽到之時，工作人員問我要聽哪一場，我回答：「1。」他就跟我說走到底轉進去，結果我進去場地拿到論文後才發現我走到「宗教與台灣近代史」的場次，原來他以為我要去「第『一』會議室」，其實我的意思是我想聽議程表看起來最上面的場次，也就是「新世紀的台灣原住民」那場，不過我本來就都不太有興趣，所以也沒關係。
反而，在第二篇寫「戰後國民政府與儒教團體之互動」有一些意外的收穫，裡面提到大龍峒孔廟祭孔「那一趴」，有激發到我以前的一些想法。也發現原來陳培豐老師可能是大龍峒陳家的一份子。除此之外，另外三篇都是英文，好痛苦，不過第四篇的發表者，中研院近史所的康豹(Paul R.Katz)中文超強，用超流利中文發表，還可以帶點幽默感，很天才。
中午的便當包裝很精美，很大一盒，但是打開裡面飯很少，不夠配菜，主菜的鱈魚也很小塊，非常正常的便當，沒甚麼特色。倒是吃飯或是在會場附近走動的時候，好多外國人一開口都是順暢的中文，很嚇人。在會場旁邊有請書商來賣書，中研院出版打七九折，唐山出版打七折，很便宜，吃完飯後就站在那邊看書，後來買了兩本。下午的場次也沒甚麼興趣，再加上還有很多東西沒看完，就回家了。
在如此大型的研討會之中，真的能感覺到自己的渺小，就像聽說吳文星老師之前在課堂上說的一樣，我們都是「小奈米」。
即便如此，也要當一個努力不懈的奈米。
